赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也(yě)不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失传了(le)赶尸方法(fǎ)之(zhī)后的事(shì)，没多久就开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时(shí)赶尸(shī)方法(fǎ)是一(yī)种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大(dà)脑中(zhōng)的(de)寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分(fēn)门别派，各(gè)自有(yǒu)各自的方法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法用药物给(gěi)尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流(liú)给特定的神(shén)经带动还未完全(quán)死亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩(suō)就产生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要(yào)作用是(shì)通(tōng)过(guò)共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的，人们听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是最初的想法，因为(wèi)也有听到了反而(ér)过来看的(de)。这种方式和(hé)19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸(shī)体产生动(dòng)作(zuò)的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人(rén)回家的方式(shì)，古(gǔ)代(dài)曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三(sān)星堆(duī)中(zhōng)发现(xiàn)的一些法器(qì)，其实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代(dài)，人死之后往往会(huì)被制成(chéng)木乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则(zé)是悬挂在一(yī)根很长的绳索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么(me)一定要在(zài)夜间(jiān)运尸体，就是来(lái)掩饰尸(shī)体(tǐ)上(shàng)方黑(hēi)色(sè)器具。而一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里(lǐ)就是(shì)处(chù)理过的内脏。

在(zài)古代(dài)道(dào)路和(hé)现在(zài)完(wán)全(quán)不(bù)一样(yàng)，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运(yùn)动(dòng)来实现(xiàn)目(mù)的，由于混轮行走时会发(fā)出一些很沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器(qì)具就是(shì)滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来(lái)有(yǒu)人则简化了程序，把死人(rén)处理后用活人冒(mào)充。传(chuá庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思n)说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更(gèng)多的来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我特地跑去问父(fù)母(mǔ)，到底(dǐ)有(yǒu)没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂(hún)归故里的传(chuán)统(tǒng)思(sī)想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么(me)不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄的(de)，一旦在(zài)外(wài)面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传(chuán)统，再加(jiā)上古(gǔ)代不(bù)像现在这样(yàng)交通发(fā)达。在古代，很多地(dì)方交通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去(qù)，会特别费工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样的(de)一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想(xiǎng)里，这样(yàng)既(jì)能(néng)将尸体运(yùn)回(huí)去，又能让死者魂归(guī)故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人，会(huì)一(yī)边摇(yáo)铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免得(dé)魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思家。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用(yòng)赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一(yī)定是在(zài)犯人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老(lǎo)家(jiā)，要是(shì)专门(mén)派人去送(sòng)，不(bù)仅费(fèi)人(rén)，还费钱。而(ér)且很多(duō)官差(chà)也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆了找来了(le)赶尸(shī)人，让(ràng)他(tā)们帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸(shī)一个人负责引路，而且(qiě)两个人在(zài)路上也互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在(zài)荒郊野外，是(shì)不(bù)能去有人居住的地(dì)方(fāng)，有人意(yì)外在野(yě)外(wài)看到了(le)赶尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上(shàng)了神秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清(qīng)朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显的更(gèng)神(shén)秘一(yī)些，在(zài)湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这(zhè)三(sān)种(zhǒng)是可(kě)以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死(sǐ)的(de)可以赶，若是自(zì)杀(shā)和离(lí)奇死亡的不能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸

什(shén)么人能(néng)从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是(shì)什么人(rén)都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟必(bì)须(xū)满足(zú)三个基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合(hé)这个条件，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要进(jìn)一步(bù)筛选，需(xū)要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是(shì)让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突(tū)然(rán)喊停，被(bèi)测(cè)试者，若是能正常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第(dì)二(èr)项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重担(dān)，要是能(néng)挑起来，并送到指定的地(dì)点(diǎn)，就表(biǎo)示(shì)测试者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测(cè)试者晚上去(qù)深山(shān)将赶尸(shī)人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来(lái)，表示测试者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡是(shì)能经过这三个测(cè)试(shì)的(de)人，才(cái)能拜入赶尸(shī)人(rén)学徒(tú)。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥(shá)在其他地(dì)方并没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个要(yào)说起来(lái)，还是跟(gēn)湘西(xī)的地(dì)理环(huán)境有关(guān)，在(zài)湘(xiāng)西有专门的供赶(gǎn)尸人(rén)休息的旅店，但是在其他(tā)地方是(shì)没有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的地方的。

第二(èr)，其(qí)他(tā)地方(fāng)，一般(bān)是(shì)不允许外来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不(bù)用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响到。

正是(shì)由于(yú)有这些因素，所以在其(qí)他地方，赶尸(shī)没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这个职业(yè)，也慢慢(màn)的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕竟现在也(yě)不需(xū)要这样去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可以通过交通(tōng)工具来完成(chéng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思