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明经和进士的区别，明经和进士(shì)两(liǎng)门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别(bié)是起(qǐ)源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者(zhě)须明(míng)习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等(děng)皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数(shù)书(shū)院都变(biàn)成(chéng)应举(jǔ)的预备(bèi)机构，也被人(rén)们(men)视为与学习(xí)西学(xué)为(wèi)主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特(tè)定(dìng)的时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管(guǎn)有(yǒu)些(xiē)新式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间(jiān)，康有为(wèi)不(bù)仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改(gǎi)试策(cè)论折》，而且也上(shàng)过《请饬各(gè)省(shěng)改书院(yuàn)淫(yín)祠为学(xué)堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也(yě)对书院(yuàn)的(de)弊端(duān)大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖(hú)南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传统的教育组织形式和(hé)进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别设一(yī)明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经(jīng)和进士(shì)的区别(bié)在于起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一(yī)律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教锋逗育(yù)组织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着(zhe)科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科(kē)考经(jīng)学和(hé)时务(wù)策。

　　进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科举制度(dù)的出(chū)现打破了(le)以(yǐ)往中国政治制(zhì)度当中传(chuán)统(tǒng)的(de)世(shì)袭(xí)制观(guān)念，政府(fǔ)决定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的目的(de)，就是为了(le)减少传统家(jiā)族对皇权(quán)的制(zhì)约，整(zhěng)顿(dùn)政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的(de)影响也是非(fēi)常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士(shì)来到中国，将(jiāng)这(zhè)种特别的选官制度流传到(dào)了欧洲(zhōu)，一直延续到(dào)今天的考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废除(chú)，烂基(jī)正(zhèng)但是，它在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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