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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期(qī),此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐渐加深,特(tè)别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不(bù)断受到外族的(de)侵扰,而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分(fēn)封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要(yào)标志,从前至高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契约,这(zhè)本身(shēn)就是(shì)因为自身地位下降,能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自(zì)身(shēn)的(de)权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)具(jù)空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的(de)历史背景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会大体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在(zài)国(guó)都(dōu)附(fù)近(jìn)分(fēn)封了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分封(f对方说莫辜负是什么意思,已赞莫辜负是什么意思ēng)制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基(jī)本(běn)品种,而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)对外用兵,其(qí)子穆王(wáng)除对(duì)外大规(guī)模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大(dà)的(de)摧残和动(dòng)荡之后(hòu),在战国时(shí)期,礼乐制度(dù)遭对方说莫辜负是什么意思,已赞莫辜负是什么意思到了极(jí)大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道德(dé)文化的(de)日渐散失导致人心(xīn)不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己(jǐ)制(zhì)则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐(lè)必崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封(fēng)建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的(de)混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期(qī),认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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