輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然是輮使之(zhī)然(rán)也的然(rán)指(zhǐ)代(dài)前(qián)面(miàn)的加工使木材曲(qū)折的。

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輮(róu)使之(zhī)然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够已(yǐ)”这(zhè)个中心观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间(jiān)有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括(kuò)丰厚的意义，因而(ér)，道(dào)理能说(shuō)得粗(cū)浅理解(jiě)，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这个问题，所以他(tā)把自己的见地(dì)，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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