祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译是“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰的。

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祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天(tiān)下(xià)之豪杰(jié)莫能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也(yě)，数十伶人困之，而北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的时(shí)候(hòu)，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十(shí)个(gè)伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传(chuán)序(xù)》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文(wén)通(tōng)过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的(de)具(jù)体分析，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸(yì)豫(yù)可以亡身(shēn)”和“祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的结(jié)论(lùn)，说(shuō)明国家兴衰(shuāi)败亡不由(yóu)天命而取决(jué)于“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取(qǔ)历史教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人(rén)事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采(cǎi)用先(xiān)扬后抑和对(duì)比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么为(wèi)历(lì)来(lái)传诵的佳作。

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