三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)的。

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　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显(xiǎn)易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等(děng)，而核(hé)心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了(le)常识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全(quán)文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典(d中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样iǎn)传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界(jiè)的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素(sù)材(cái)，植根于(yú)传统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代(dài)古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成(chéng)为现行教育(yù)改革所面临的一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华(huá)民族经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作为(wèi)新时期德育教育(yù)发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是(shì)“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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