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吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能(néng)及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何(hé)能及君也？”旦日，客(kè)从(cóng)外(wài)来，与坐谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您(nín)美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又(yòu)问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公(gōng)怎么(me)能比得(dé)上您呢？第二(èr)天，有客(kè)人从(cóng)外面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我(wǒ)和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不(bù)如他(tā)美丽(lì)；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我。

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　　邹忌(约前385年—前(qián)319年(nián))，一作(zuò)“驺(zōu)忌(jì)”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田(tián)午时(shí)的大臣;齐威王(wáng)田因齐(qí)时期，以鼓琴(qín)游说齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封(fēng)于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚(jiān)守四境，从(cóng)此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如(rú)；窥(kuī)镜而(ér)自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)，私我也(yě)；妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之美(měi)我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻(qī)子认斗举为(wèi)我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明(míng)，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫(pò)切(qiè)愿望(wàng)和巨大决(jué)心。

　　告(gào)诉读(dú)者居(jū)上者只有广空中碧开言路(lù)，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心(xīn)接受(shòu)批评意见并积极加以改(gǎi)正才(cái)有可能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以(yǐ)“孰(shú)美(měi)”的(de)问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美(měi)自己(jǐ)的因(yīn)为，并(bìng)因小悟大(dà)，将生活小事与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示(shì)了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革(gé)弊政，整顿(dùn)吏治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际(jì)，七雄并(bìng)立(lì)，各国间(jiān)的兼并(bìng)战争，各统治(zhì)集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及(jí)民(mín)众(simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服zhòng)风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常(cháng)尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃的阶层(céng)出现在政治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于各国(guó)之间，有的主张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他(tā)们提出(chū)一定的(de)政治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并且往往利(lì)用当时错综复(fù)杂的(de)斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自(zì)己治国安邦的(de)才干。

　　各(gè)国(guó)统治者也认识到(dào)，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难(nán)以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招揽人(rén)才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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