提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思船(chuán)运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样(yàng)。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出来(lái)的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒(méi)体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再(zài)适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一(yī)些地(dì)区(qū)每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资(zī)源转化为生计(jì)方(fāng)式(shì)的结果。

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