作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介资(z疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思ī)料以及作家许地山简疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思介，许(xǔ)地山简介20字，许地山简介资料(liào)，许地山简介10字，许地山简介(jiè)及代(dài)表(biǎo)作品等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰(yǎng)光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事(shì)散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不为(wèi)名利(lì)，只求(qiú)有益(yì)于(yú)社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学和(hé)道(dào)教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

　　关于作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料以及作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介20字，许地山简介资料，许(xǔ)地山简介10字，许地山简介及代表作(zuò)品等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍(jí)疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英(yīng)文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地(dì)记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人(rén)没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思