转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不了(le)解的人(rén)来说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童的时(shí)候会从(cóng)字面(miàn)上(shàng)去理解(jiě)这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了(le)解(jiě)相关消息，给人(rén浴资都包括什么 浴资是门票吗)如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根(gēn)本不是(shì)我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不(bù)科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承(chéng)方(fāng)式，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是(shì)在(zài)格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩作(浴资都包括什么 浴资是门票吗zuò)为根敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才(cái)能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时(shí)期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛(fú)转世的认定(dìng)权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前(qián)的非掣签(qiān)方式实在是(shì)太随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学(xué)依(yī)据，只不(bù)过是(shì)一(yī)种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现(xiàn)在的我们(men)所(suǒ)不能(néng)完全理解(jiě)的，不能理解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)现(xiàn)在基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到了，大(dà)家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这种问题啊。

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