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明(míng)经和进士(shì)的(de)区别(bié)，明经和进(jìn)士两(liǎng)门(mén)考试(shì)的内容(róng)

　　明经和(hé)进士区(qū)别是起源不同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废除(chú)时(shí)间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数书院都变成应举的预(yù)备机构(gòu)，也被人们视为与学习西学为主的学(xué)堂(táng)相(xiāng)对(duì)立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书(shū)院(yuàn)代表落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新式书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期(qī)间(jiān)，康有为不(bù)仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策(cè)论折》，而且(qiě)也上过《请饬各(gè)省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识之士也对(duì)书(shū)院的弊端大(dà)加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进(jìn)士科一起随着科(kē)举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二(èr)经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神(shén)宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考(kǎo)经学和时务(wù)策以(yǐ)外(wài)，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考经学(xué)和(hé)时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于(yú)起源(yuán)不同、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　蝴蝶会采蜜吗起源：明(míng)经科始于汉(hàn)武帝时(shí)期(qī)，被推举者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经蝴蝶会采蜜吗”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废除(chú)时间：明(míng)经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除(chú)。

　　进(jìn)士(shì)科是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂(táng)，宣(xuān)告(gào)了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形(xíng)式和进(jìn)士科一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学和蝴蝶会采蜜吗时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政(zhèng)治制度当中传统(tǒng)的世袭(xí)制(zhì)观念(niàn)，政府决(jué)定从民(mín)间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位就(jiù)受(shòu)到(dào)了(le)威(wēi)胁，皇上这样做的目的(de)，就(jiù)是为(wèi)了减(jiǎn)少传统家族(zú)对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一(yī)些(xiē)国(guó)家，到(dào)了十七世纪，欧洲的(de)传(chuán)教(jiào)士(shì)来到中(zhōng)国，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一直(zhí)延(yán)续(xù)到今天的考试，虽然(rán)科举制已经废(fèi)除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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