吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么用法是(shì)意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么(me)用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢>

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚，徐公何能(néng)及君也(yě)？”城北(běi)徐公，齐国(guó)之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十(shí)四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的妻清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢子说(shuō)：“我与城(chéng)北(běi)的徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子(zi)说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客(kè)人(rén)说：“徐(xú)公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的(de)妻(qī)子认为我美(měi)，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革(gé)新政治，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人才(cái)，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；客(kè)之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如(rú)他(tā)美丽(lì)；照着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上(shàng)休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫切愿(yuàn)望和巨大决(jué)心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意(yì)见(jiàn)并积极加(jiā)以(yǐ)改(gǎi)正(zhèng)才有(yǒu)可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己(jǐ)的因为，并(bìng)因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机(jī)地联系(xì)起(qǐ)来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝(bì)甚(shèn)”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的(de)从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生(shēng)活(huó)体悟，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国之(zhī)际，七雄并立(lì)，各(gè)国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团(tuán)内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的(de)时代，“士(shì)”作为一(yī)种最活跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的(de)才能和学识，游说于各国(guó)之(zhī)间(jiān)，有的(de)主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些(xiē)人(rén)为策(cè)士或纵横家。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗争策(cè)略(lüè)，为(wè清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢i)某些统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势(shì)游(yóu)说(shuō)使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识(shí)到(dào)，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了(le)民心(xīn)，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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