徐(xú)太(tài)志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的(de)经(jīng)过，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力是(shì)让人莫名其妙(miào)的被(bèi)吸引的(de)，这种特殊(shū)的(de)感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便已经(jīng)隐退多年，大家还是(shì)会对(duì)他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的(de)呢，一说到(dào)恶魔(mó)就(jiù)会让人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关(guān)系让人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的(de)他在(zài)14岁就和朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程(chéng)的命(mìng)运，一直到90年代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像组合(hé)和(hé)流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志(zhì)不再是大家口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和争议的(de)“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析和批判(pàn)的对清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢不是很招男生喜欢象”存在(zài)，他这样的歌手应该不(bù)会有(yǒu)第二个了(le)。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信息”的传闻在全国(guó)扩散(sàn)着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进(jìn)，然(rán)后用卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教(jiào)室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有(yǒu)依据的(de)，就是三人成(chéng)虎的(de)传言所造成大家心(xīn)里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思考(kǎo)再决定要不要站(zhàn)队。

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