胡(hú)服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们(men)什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射(shè)改(gǎi)革的故(gù)事的(de)。

　　关于胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么以及胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事及(jí)启示50字，胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么，胡服骑(qí)射的启(qǐ)示是什(shén)么，胡服骑射的历(lì)史故事等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山(shān)那(nà)样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服(fú)饰方面有一些(xiē)特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更(gèng)大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的(de)骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜(shèng)的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强(qiáng)盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国(guó)处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑(qí)射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议(yì)天下，五日(rì)后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人(rén)的(de)宽衣(yī)博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了(le)国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达(dá)代(dài)地，再(zài)向北直至数(shù)千里的大漠，向西(xī脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思)攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从(cóng)国(guó)君，现在我要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要有一(yī)定原则，要以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必(bì)须从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤(xián)之人(rén)教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区(qū)学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难，一(yī)报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡(hú)服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇(piān)故事告(gào)诉我们人(rén)的(de)思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思