四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的(de)研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流(liú)行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一(yī)个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代(dài)表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗善是给大多数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快(kuài)乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的道德困境

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