日本四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国(guó)一起重(zhòng)大的(de)考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日(rì)本(běn)古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但(dàn)这两(liǎng)件东西真的不一(yī)般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的(de)镜(jìng)子是(shì)圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过(guò)这(zhè)种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出(chū)土时(shí)，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过(guò)来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛光，与常规镜(jìng)子一(yī)样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或(huò)穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别(bié)于(yú)传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没(méi)有，即使有文字也(yě)是中国传(chuán)过(guò)去的(de)汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后(hòu)马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造(zào)水平(píng)。

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蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造工艺(yì)，使(shǐ)用(yòng)一种特制的模(mó)具。有日本(běn)专家面对本(běn)国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造出(chū)来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术的(de)杰(jié)作”。进(jìn)一(yī)步分析(xī)，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的(de)农耕文(wén)明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面(miàn)图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大(dà)的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现(xiàn)代日本的起源国，出(chū)现于公(gōng)元二世纪末至三世(shì)纪初(chū)，四世(shì)纪是(shì)其(qí)重要发展时期(qī)。但令日本(běn)专(zhuān)家困惑的是，在(zài)这么一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时(shí)期却不见文(wén)字记载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本(běn)史研(yán)究(jiū)资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本(běn)学者称之(zhī)为“神(shén)秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世(shì)纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别(bié)是早期日本(běn)史要(yào)从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起(qǐ)源信史也(yě)只有中国史(shǐ)书(shū)中有(yǒu)。正(zhèng)因为这(zhè)样，古(gǔ)今日本历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始(shǐ)初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无(wú)邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一(yī)样(yàng)。

新闻发(fā)布(bù)会上(shàng)展(zhǎn)示(shì)盾(dùn)镜(jìng)图片(piàn)在四(sì)世纪(jì)的(de)古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为(wèi)是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪(xié)马台(tái)国(guó)和现(xiàn)代日本国的形成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本学(xué)者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息公(gōng)开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进(jìn)行(xíng)了考证和(hé)研究，希望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主生(shēng)前(qián)有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现(xiàn)的地(dì)方也很奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为什(shén)么(me)会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是实(shí)用(yòng)器，而是作为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件东西(xī)放在棺(guān)材(cái)上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中国和日本(běn)民(mín)间，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功(gōng)能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民去民(mín)间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生(shēng)活仍有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟发掘(jué)现(xiàn)场(chǎng)从中国史书记(jì)载来看(kàn)，邪(xié)马台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随(suí)船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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