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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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