在关于东(dōng)方(fāng)朔的(de)传(chuán)说中有很多(duō)不可思(sī)议的(de)神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其(qí)中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是(shì)备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话就会(huì)溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现(x俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米iàn)实生活里(lǐ)真的存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢(ne)？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还(hái)有(yǒu)一定的(de)关(guān)系，据说有一(yī)次汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫(gōng)的路(lù)上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多识广的他(tā)可能(néng)会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出(chū)现，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很(hěn)多(duō)的(de)无辜之人，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于(yú)是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让人不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种(zhǒng)奇(qí)葩(pā)的(de)虫子(zi)吗(ma)？答案是否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的(de)来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该(gāi)有很多这样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然(rán)听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这(zhè)种问题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于(yú)是他进了三味书屋(wū)以后(hòu)，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的(de)第一个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分(fēn)传统俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米px;'>俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米，对于这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不(bù)屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没有问先(xiān)生这类似的问(wèn)题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要(yào)读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于(yú)不(bù)知道(dào)，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这种意味。

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