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1984年出生今年多大年龄,1984年出生今年多大2022

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  原(yuán)文:子(zi)曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也,近之则(zé)不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意(yì)思(sī):相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无(wú)实义(yì)。

  如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今(jīn)不(bù)从。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

  一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng),皆不(bù)从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

  唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击(jī),被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

  其(qí)实,即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性,那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是因为古(gǔ)代(dài)与现代的(de)社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释(shì),远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨(yuàn)什么意思(sī)

  近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你。

  此句的原文为(wèi)子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也!近(jìn)之(zhī)则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他(tā)们则(zé)恃宠而(ér)骄,疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí),表肯定(dìng)或无实(shí)义(yì)。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子,受命于(yú)天”。

  通(tōng)常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子(zi),也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析(xī)

  “唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”这句(jù)话,在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击,被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。

  《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng),若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识,就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也是1984年出生今年多大年龄,1984年出生今年多大2022(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代的(de)社会形态(tài)和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差异巨大,而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

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