草木(mù)本(běn)无心,何求美人折(zhé)的(de)意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求美人折(zhé)全(quán)诗是(shì)“草木有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断(duàn)呢的(de)。

　　关于草木本无(wú)心(xīn),何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗以及(jí)草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折的意思(sī)，草木本(běn)无心何求美人折全诗(shī)，草木本(běn)有心,何求(qiú)美人折(zhé)，草木本无心何须美人折原(yuán)文等问题，小编将(jiānarctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？g)为你整(zhěng)理以下知识：

草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的(de)一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了(le)作者的理想操守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”这(zhè)两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自(zì)唐代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是(shìarctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？)指美丽的(de)女人，而是指美(měi)好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于(yú)闻(wén)到了(le)兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百世之下闻者莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求，可见美(měi)对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到(dào)感(gǎn)召，改变自(zì)己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是(shì)好的(de)，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”，林(lín)栖(qī)的美(měi)人既然(rán)闻风(fēng)相悦，那(nà)么，如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是为(wèi)了让美(měi)人(rén)来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力(lì)进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为一个人的本(běn)分(fēn)，arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？并非是为(wèi)了借这些(xiē)来(lái)博得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草木勃勃(bó)的(de)生机，自然(rán)顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所(suǒ)作(zuò)，诗人(rén)托(tuō)物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻(yù)自己的志(zhì)洁(jié)行(xíng)芳，不(bù)求(qiú)人(rén)知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂(guì)生意勃发(fā)，也给(gěi)季(jì)节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节(jié)。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达(dá)了真正的贤(xián)人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明(míng)的时(shí)代(dài)才能施展自己(jǐ)的(de)才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科——感遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？