赶尸是古代(dài)湘西(xī)一项被神秘化的职业(yè)，师徒(tú)二人通过一系(xì)列手段将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡的死者尸体运回故里，以(yǐ)获取(qǔ)报酬。湘西赶尸这个职业是(shì)一定存(cún)在的吗(ma)？古代湘(xiāng)西一带地(dì)方贫(pín)瘠，很多穷人(rén)都去川(chuān)东(dōng)或者黔东地(dì)区谋生，有些(xiē)人就客死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根思(sī)想的影响(xiǎng)，亲人们(men)就希望把死(sǐ)者尸体运(yùn)回家(jiā)乡，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘(xiāng)西地区(qū)山高路险、岭横水恶，没(méi)有(yǒu)便利的(de)大路供车马通行，也无法(fǎ)乘(chéng)船走水路。很少有(yǒu)人愿意花大(dà)钱请(qǐng)人运尸体(tǐ)回故乡(xiāng)，即(jí)使有钱，路途也(yě)非常艰险(xiǎn)。在此背景(jǐng)下，一(yī)些胆大人(rén)士，“发明了”赶尸的(de)技(jì)术(shù)，帮助死者回归故里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前走(zǒu)的形象就出自湘西赶(gǎn)尸的传(chuán)说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着手(shǒu)里的摄(shè)魂铃，引领(lǐng)尸体(tǐ)前行，尸体披着(zhe)宽大(dà)的(de)黑色布(bù)衣(yī)，各(gè)个面色(sè)煞白，头上戴着毡帽，额头贴(tiē)着专门的黄符(fú)，甚是吓人。

不过从科学的(de)角度看待，尸体不可能自己前(qián)行，但这些传说又不(bù)是空穴来风，所(suǒ)以(yǐ)很大可能是(shì)赶尸匠通过某些(xiē)手段(duàn)，让古(gǔ)代人相信(xìn)他们拥有赶尸(shī)的(de)法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么活都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站(zhàn)死的(de)，都属于“三赶”之列；而病死的、投(tóu)河(hé)吊颈自杀(shā)的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些是“三(sān)不(bù)赶(gǎn)”。

说白(bái)了(le)赶尸(shī)匠(jiàng)只接那些(xiē)尸体完整，没有传染(rǎn)病(bìng)等方便(biàn)他们运送的活，而那些死的比较惨的，肢体不完(wán)整的(de)，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人们信服(fú)，赶(gǎn)尸匠还编(biān)了一些理(lǐ)由：说病死的(de)魂魄已经(jīng)被(bèi)阎王勾走，无法唤(huàn)回，其(qí)实是怕(pà)自己被传染疾病；而投(tóu)河自(zì)尽的是被(bèi)替代者勾去了(le)魂魄，如(rú)果召回(huí)新(xīn)魂魄，那旧(jiù)魂(hún)魄就无(wú)法投胎，其实是尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说(shuō)那(nà)些遭雷(léi)劈(pī)被火(huǒ)烧的是罪孽深重之人，魂魄(pò)不配回(huí)归(guī)故里，说白了还是因为(wèi)尸(shī)体(tǐ)不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于(yú)那些属于(yú)“三赶”的死(sǐ)者，传闻有两个版本(běn)的赶尸(shī)方法，其中一种就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，另外一种利用了尸体特有的运动(dòng)原理(lǐ)。

第一种(zhǒng)赶尸(shī)方法(fǎ)
赶尸匠为师徒(tú)两人一(yī)组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸体(tǐ)，而(ér)且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个死(sǐ)人跋山涉(shè)水不是(shì)个(gè)轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一般(bān)在夜间(jiān)处理尸(shī)体，而且要求死者(zhě)家人回(huí)避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干部分挖出(chū)，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂(tú)抹(mǒ)，也(yě)有用朱砂防腐的，这样(yàng)可(kě)以防止尸体在(zài)运送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完(wán)尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑(bǎng)在一(yī)起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴(dài)上毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶尸队都是双(shuāng)手(shǒu)向前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫(shān)，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶青布帽(mào)，手持铜锣，还有一包祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路，而(ér)且不点(diǎn)灯，途中落(luò)脚之处(chù)也是神秘恐怖(bù)。这一些列装扮操作，路人(rén)见了都会回(huí)避，死(sǐ)者亲人即使不怕(pà)，赶(gǎn)尸匠也不(bù)会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原(yuán)理(lǐ)本(běn)质就(jiù)是赶尸匠背着尸(shī)体运送，通过把过程神秘化(huà)，迷惑世人。这样做也(yě)增加了赶尸匠的入职门槛(kǎn)，更可以向死者(zhě)家(jiā)属多要报酬(chóu)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了(le)四十(shí)八小(xiǎo)时之(zhī)后肌体又恢复一(yī)些柔软，然(rán)后又变得(dé)僵(jiāng)硬。但大(dà)的(de)关节，例如(rú)髋(kuān)关节，在外力作(zuò)用下，还是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸(shī)体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用细长的竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定(dìng)，两具尸体就能够平(píng)稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳(shéng)子牵(qiān)引两具捆好(hǎo)的尸体架子，尸体就(jiù)想僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出现一跳(tiào)一跳的叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉感(gǎn)觉，就像影视剧(jù)里(lǐ)看(kàn)到的僵尸(shī)那样。

有(yǒu)人会(huì)问，两(liǎng)具尸体好(hǎo)歹重两百斤(jīn)，得用多(duō)大力气才能拖(tuō)动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地势有(yǒu)关，从(cóng)四川和贵(guì)州地区往湘西运(yùn)送，整体地势是从高至低的，大(dà)多(duō)是下坡(pō)路(lù)，利用地势差以及尸体运动的原理，可以省很多力气。当(dāng)然也会遇到上坡路，这时将尸体(tǐ)背(bèi)着走即可。叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉>
这(zhè)种赶尸(shī)原理也只是传闻，现代科(kē)学家(jiā)也争(zhēng)论(lùn)不一。是真是假，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今天(tiān)已(yǐ)经不存(cún)在了，最后的赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)也不愿意透露赶尸(shī)细(xì)节(jié)，科学家们也(yě)无法(fǎ)破解(jiě)其原(yuán)理。无论尸体是否像影(yǐng)视剧(jù)里那样自(zì)动行走，湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在(zài)的，可(kě)能古人将它神(shén)秘化了。

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