十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三、二十(shí)四、二十(shí)八(bā)、二十九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历以及(jí)十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历，十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天的禁忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天，免费查(chá)自己(jǐ)三(sān)世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天(tiān)念(niàn)好等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生(shēng)活小知识(shí)：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察人没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态(tài)度经过(guò)了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力(lì)下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处时期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了(le)道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出（早(zǎo)上(shàng)亮度(dù)看(kàn)得到(dào)手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食(shí)的(de)时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时间基本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者持日中一食，即一(yī)天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不吃(chī)饭(fàn)，中午一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对我们日(rì)常生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都非(fēi)常(cháng)重要，这是这个法门(mén)以及(jí)地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的(de)健(jiàn)康很(hěn)容(róng)易(yì)得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中有几天修清(qīng)净心(xīn)，对(duì)于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十个(gè)行(xíng)持八(bā)斋戒(jiè)的好日子(zi)，即(jí)农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二(èr)十四(sì)日、二十(shí)八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八(bā)日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六(liù)日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于(yú)此六日受持(chí)一日一(yī)夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋(zhāi)布施(shī)，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其(qí)便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而(ér)取代(dài)了(le)道教十(shí)斋日，在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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