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  “三晋(jìn)大地(dì)”有两种(zhǒng)意思:1、指中国的(de)战(zhàn)国(guó)时期的赵(zhào)国、魏国(guó)、韩国三国(guó)的合称,作为地理名词指(zhǐ)赵(zhào)、魏、韩三(sān)国故地。

  2、指(zhǐ)山西省。

  战国初韩、赵、魏三(sān)分晋,山西(xī)又有“三晋”之称。

  赵氏、韩氏、魏氏(shì)原为晋国六卿(qīng),公元前453年(nián),三家联手在(zài)晋阳城打败晋国执政智氏,此后三(sān)家逐步瓜分晋国,前403年,周天子承认三家为诸侯,史称“三(sān)家分(fēn)晋”。青金石的五行属性,青金石的五行属性是什么p>

  因此,在(zài)《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等书(shū)中,将赵、魏、韩三国(guó)合称为三(sān)晋(jìn),其地约当今(jīn)之(zhī)山西省、河(hé)南省中部北部、河北省(shěng)南部中(zhōng)部(bù)。

  现在三(sān)晋统(tǒng)指山西。

三晋大地指(zhǐ)的(de)是那三(sān)个地方?

  三晋大(dà)地(dì)不是指那三个地方。

  三(sān)晋(jìn)有两种(zhǒng)意思:

  1、是指(zhǐ)中(zhōng)国的战(zhàn)国时期的赵国(guó)、魏(wèi)国、乱含韩国三国的合称,作为地理(lǐ)名词指赵、魏、韩三国(guó)故地。

  2、是(shì)指山(shān)西省。

  扩(kuò)展资(zī)料(liào):

  三(sān)晋文化(huà)

  从现有(yǒu)的文献看(kàn),道家的传播大体可分为南北两大(dà)方面(miàn)。

  北(běi)方(fāng)方(fāng)面(miàn)又分为以三晋之地的(de)文子一支和齐国的黄老学(xué)派一支(zhī),其(qí)共同(tóng)特点是以“道”为根本(běn)重(zhòng)建人文世(shì)界,具有明显的“入(rù)世”倾(qīng)向。

  南方一系则(zé)为庄子代表,发展《老(lǎo)子(zi)》去“欲”之说,进而将“长生(shēng)久(jiǔ)视”的取(qǔ)向扭(niǔ)转为精神的自由亦(yì)即“逍遥”,表现出明(míng)显(xiǎn)的“出世”倾向。

  北方系的三晋的(de)一支有《文子》一书。

  过(guò)去普遍认为《文子》是伪书,是后人摘抄《淮南子》凑成(chéng)的(de)篇章。

  《文(wén)子(zi)指陪扰》主要(yào)从《老子》的无为、尚虚、贵柔(róu)及主在人(rén)后的宗旨出发(fā),推阐出(chū)一番(fān)道家的治(zhì)世之道。

  古本《文子(zi)》假托周(zhōu)平(píng)王与文子对话。

  学者(zhě)认为,这(zhè)不唯旦(dàn)是(shì)无谓的(de)设(shè)辞,文(wén)子(zi)是晋人,而且是(shì)史官(guān)出(chū)身,他(tā)的学术背景正(zhèng)以(yǐ)三晋的史学为背景,这与我们对老子学术背景(jǐng)认识有一致处。

  而且,据魏启鹏先生考察(chá),睡虎(hǔ)地出(chū)土的(de)秦代竹简《为吏之道》中,即含有文子(zi)之学的内容,即(jí)是说文子之学在北方的(de)影响(xiǎng)直至秦国。

  参考资料来源(yuán):百度百科-三晋

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