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方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不(bù)可方不(bù)可方可(kě)翻译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不(bù)可以就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝对(duì)运(yùn)动(dòng)，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物没有(yǒu)绝对(duì)的(bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗de)生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不停地运bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗动变化，但(dàn)否(fǒu)认了(le)相对静止的存(cún)在，否认(rèn)事物(wù)运(yùn)动变化(huà)中也(yě)存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死(sǐ)方生 方(fāng)可方不(bù)可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物正在(zài)不断地(dì)出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子(zi)》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认(rèn)为世(shì)界万物包括人(rén)的品性和感情，看(kàn)起来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的(de)逻辑(jí)秩序是暂时(shí)的、不可持(chí)续(xù)的(de)、不稳定的、必(bì)然会失(shī)序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩(zhì)做判(pàn)序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩序(xù)是可持续的(de)、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是(shì)稳(wěn)定的(de)、活跃的、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序(xù)中(zhōng)对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权(quán)的激(jī)烈、残(cán)酷的(de)竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的存在形态。

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