四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知(zhī)识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗安于(yú)自己在社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的(de)致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境

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