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  高山流水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说流水高(gāo)山(shān)。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴(qín)声时若高山,时若(ruò)流水,只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

  后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目之一。

高山流水(shuǐ)的典(diǎn)故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到(dào)泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突(tū)然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起(qǐ)来最小的非负整数是多少数,最小的非负整数是什么意思

  刚开始,他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

  恰在(zài)此时,樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào):”好(hǎo)曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲雨,听到伯(bó)牙(yá)弹琴,不觉(jué)心旷(kuàng)神怡,在一旁早已聆(líng)听多时了,听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

  俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语,赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子(zi)期(qī)打过招呼(hū),便又继续弹了(le)起来。

  伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于(yú)高(gāo)山,赋意在曲调之中,钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头(tóu):”好(hǎo)啊,巍巍峨(é)峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐情在旋(xuán)律之外(wài),钟子(zi)期听(tīng)后,又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情(qíng)趣(qù),这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴最小的非负整数是多少数,最小的非负整数是什么意思,叹息(xī)着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是(shì)太高明(míng)了(le),您(nín)所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng),我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时,得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用(yòng)语言表达,于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁,三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。

  3、这种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之乐,真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是(shì)高山(shān)流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流水是啥(shá)?

  夜场里的高(gāo)山流(liú)水是:是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

  指的(de)是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子,然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

  这(zhè)也是酒吧推出(chū)的,吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字,来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

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  意思是采耳,采耳是(shì)一(yī)个专业术语,意思指掏耳(ěr)朵。

  起源(yuán)于民间(jiān),民间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ),工具比较简(jiǎn)陋,一般都是就地取材,一支竹(zhú)签(qiān),一根细棍子,就是(shì)简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区,越是(shì)有社会地位(wèi)的群体,在(zài)巨大的工作压力下,似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺(quē)乏(fá),只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

  随(suí)着社会(huì)的不(bù)断发(fā)展,采耳无论在技告哪术(shù)延深方面,还是在兴起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时,采耳开始流入民间,并融入到(dào)了传统理发(fā)行业(yè),在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没,得到了保存与(yǔ)发展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù),由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那(nà)些王(wáng)公(gōng)大臣,至(zhì)此,掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一大享受。

  而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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