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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不(bù)可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就(jiù)是生(shēng)，可(kě)以就是(shì)不可以(yǐ)，不(bù)可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在(zài)道家观点(diǎn)中，这代表了(le)事物没(méi)有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在(zài)不停地运动(dòng)变化，但(dàn)否认(rèn)了相对静止的存在，否(fǒu)认事(shì)物运动(dòng)变(biàn)化中也存(cún)在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

方(fāng)生方死(sǐ) 方死方生 方可(kě)方不可(kě) 方不可方(fāng)可是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万物正在不(bù)断(duàn)地出生(shēng)成长，也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的(de)又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括(kuò)人的品(pǐn)性和感情，看(kàn)起(qǐ)来(lái)是横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图(shì)千差万别，归根结(jié)底却又是齐一的(de)，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为人们的各种(zhǒng)看(kàn)法和(hé)观点(diǎn)，看起来也是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们(men)遵(zūn)循的逻辑秩序是(shì)暂时(shí)的(de)、不(bù)可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执(zhí)行的是(shì)感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续(xù)的(de)，整体状(zhuàng)态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然(rán)是(shì)两种(zhǒng)不同的存在形(xíng)态。

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