抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年-橘子百科-橘子都知道

抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么(me)年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百年(nián)，通(tōng)常(cháng)是指(zhǐ)连(lián)续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日(rì)子(zi)时(shí)，世(shì)纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一(yī)年开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的(de)历史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西汉(hàn)末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽(mǎng)以(yǐ)姑(gū)母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大(dà)臣(chén)，深得(dé)人心，凡(fán)是来投奔他的，不(bù)论地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十(shí)分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大(dà)司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数年(nián)间，关于(yú)王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太(tài)皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子(zi)位，定(dìng)国号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了(le)他的(de)托古改制(zhì)、篡汉自立(lì)的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生在白虎观召开(kāi)的(de)一(yī)次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会(huì)议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新(xīn)朝(cháo)的战(zhàn)乱之(zhī)后(hòu)，各(gè)家的歧异(yì)再(zài)次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于(yú)中元(yuán)元年(nián)（公元(yuán)56），宣布图谶于(yú)天下(xià)，把谶(chèn)纬之学正式确立为(wèi)官方(fāng)的统治思想。抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年ine-height: 24px;'>抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年p>

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思想的统治地(dì)位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一(yī)步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生(shēng)于(yú)洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这(zhè)就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。