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念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)反函数常用公式大全，反函数运算公式不见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有拓(tu反函数常用公式大全，反函数运算公式ò)疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主(zhǔ)人(rén)公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空(kōng)间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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