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非练实不食(shí)的(de)练实是什么意思，练实指的(de)是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海(hǎi)而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一(yī)气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝(h纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别ē)。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别强调了认识事物的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性和认知过(guò)程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易(yì)和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的(de)不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功(gōng)名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学(xué)派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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