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方生方(fāng)死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可是什么意思(sī)，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不(bù)可(kě)方(fāng)可翻译

　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的(de)意思(sī)是(shì)：生就是死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不(bù)可(kě)以(yǐ)就(jiù)是(shì)可以。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子(zi)的哲学(xué)观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定(dìng)相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代(dài)表了(le)事物没有(yǒu)绝(jué)对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世(shì)界(jiè)观中，“方生方(fāng)死”的观(guān)点(diǎn)承认事(shì)物都在(zài)不停地运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在(zài)，否认事(shì)物运动变化中也(yě)存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观(guān)点(diǎn)会(huì)导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可(kě) 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万物正在不断地出生成长，也(yě)在不断地(dì)死(sǐ)亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐(qí)论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物(wù)包括人的品(pǐn)性和感(gǎn)情，看起来(lái)是千差万别，归根结底(dǐ)却又(yòu)是齐一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的(de)各种看(kàn)法(fǎ)和观点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定(dìng)的、必(bì)然(rán)会失序的（几十(shí)年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有感知的(de)形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序(xù)是可持续(xù)的(de)、稳定的(de)、活跃的(de)，与生(shēng)存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类(lèi)执行的是感知的(de)逻辑秩序(xù)，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持(chí)续(xù)的，整体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序(xù)中(zhōng)对于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存(cún)权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的(xù)显然是两种不(bù)同的存在形态。

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