子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(d霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊e)，从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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