盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们(men)的审美也(yě)因为各国(guó)来(lái)往交流发生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下(xià)印象。

但是(shì)异(yì)域(yù)风(fēng)情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外(wài)，在我(wǒ)国(guó)新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的(de)女星(xīng)，大多数(shù)来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什(shén)么不可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的(de)民(mín)族有着(zhe)各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部(bù)分姑娘(niáng)因(yīn)从(cóng)小生长的环境和接受的文(wé一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗n)化教育，不同程(chéng)度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义(yì)者(zhě)，一些宗教文(wén)化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗(sú)会让这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人都能接(jiē)受(shòu)，自(zì)然(rán)而然(rán)地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗食(shí)习(xí)惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐意(yì)见不合，久而(ér)久之(zhī)分(fēn)歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结(jié)婚的最大因(yīn)素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中一(yī)方(fāng)要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们(men)的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也(yě)难以完(wán)成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强的适应能(néng)力，也(yě)难(nán)过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太(tài)美了！是不(bù)是(shì)很(hěn)羡慕呢(ne)？

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