转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道(dào)大(dà)家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于(yú)不了解的人来说，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童的(de)时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样的事情(qíng)到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关(guān)消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定的(de)，未免有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对(duì)于(yú)这(zhè)点我们下面就详细(xì)了(le)解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起(qǐ)来这种事(shì)情的时候才不(bù)会显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不是(shì)我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投胎(tāi)转世(shì)。

很(hěn)多(duō)人一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不(bù)科学，是骗人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多(duō)事情存(cún)在(zài)即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又(yòu)不是(shì)大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只(zhǐ)是(shì)我国藏(cáng)教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世(shì)的办法，各(gè)教派先(xiān)后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵(líng)童的方(fāng)法有很(hěn)多(duō)，大概分(fēn)为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童(tóng)，至于(yú)后者(zhě)是(shì)从清(qīng)朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批(pī)和册封，这种认定方式(shì)还(hái)算正(zhèng)常，倒(dào)是(shì)之(zhī)前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一样。

转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)种事(shì)情其实并没(méi)有(yǒu)科学依据，只不过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现在的我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就要学会(huì)体谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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