宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价-橘子百科-橘子都知道

宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年代是两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子(zi)时，世纪通(tōng)常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自(zì)宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价于耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以(yǐ)后的(de)世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣(chén)，深得人心，凡是(shì)来投奔(bēn)他(tā)的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一概(gài)收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿(ná)出(chū)来赠送给(gěi)宾客(kè)，而(ér)自己家里却(què)过着十分俭朴的生(shēng)活(huó)，朝野上(shàng)下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要(yào)求(qiú)，由(yóu)王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金策书(shū)》，宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝(dì)祠(cí)庙(miào)接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了(le)他的托古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和(hé)诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的一次(cì)讨论(lùn)儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学派(pài)传承(chéng)不同，对(duì)于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各家(jiā)的歧异再(zài)次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶(chèn)纬之(zhī)学正式确立为(wèi)官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进(jìn)一步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒(rú)生于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史上(shàng)有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。