抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在(zài)诗(shī)的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在(zài)形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙(m亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢áng)而又单(dān)调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或(huò)一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其共同(tóng)的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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