子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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