悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě),其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(su38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少í)岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的(de)意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作(zuò)出(chū)诸葛亮(liàng)是(shì)一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们(men)只有宁静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活(huó)务(wù)必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静(jìng)，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能(néng)含英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活(huó)，只有静(jìng)下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学(xué)习既(jì)要(yào)有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的学(xué)习心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的(de)前提(tí)，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干(gàn)；但在(zài)学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了(le)意(yì)志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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