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念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则(zé)天(tiān)万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译>

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时(shí)行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民(mín)之心不得施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上，其(qí)意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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