徐太志恶(è)魔(mó)事(shì)件(jiàn)发(fā)生在(zài)1994年，想要知道(dào)这件事情(qíng)的(de)经(jīng)过(guò)，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是(shì)一个(gè)怎样的人(rén)，徐太志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并且在(zài)徐太志的(de)身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大(dà)家还是会(huì)对他(tā)印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出(chū)生于(yú)韩(hán)国首尔的(de)徐太志原名(mín德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么g)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐(lè)队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也(yě)都逃不过(guò)解散成(chéng)员(yuán)各奔前程(chéng)的命(mìng)运，一直到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他在(zài)1994年(nián)发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑让徐太志(zhì)不(bù)再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这样的(de)歌手应该不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的(de)歌(gē)曲(qū)传出(chū)来的，当时(shí)流(liú)传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反方(fāng)向插进，然后用卡带(dài)录音机收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本(běn)人极力否认，但一(yī)部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上这样的说(shuō)法完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大家心里一(yī)定(dìng)的(de)心理暗示，徐太(tài)志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶(è)魔就有点太不科学的(de)，说白了(le)大家(jiā)还(hái)是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢了(le)，一(yī)点会引(yǐn)起争议的(de)新(xīn)闻被(bèi)放(fàng)大都(dōu)会给当事人造成无(wú)法挽回(huí)的后果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要(yào)多(duō)思(sī)考(kǎo)思考(kǎo)再决定(dìng)要不(bù)要(yào)站(zhàn)队。

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