抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了(le)然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却(què)形成了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainti一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米ng)是泛(fàn)指二十(shí)世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格(gé)而言一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米，包(bāo)含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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