君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思(xún)子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们(men)熟(shú)悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说(shuō)明道(dào)理外(wài)，几(jǐ)乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是(shì)本文在写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非生异也(yě)，善假于物(wù)也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余(yú)宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是(shì)）善于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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