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题西林壁古诗的诗意哲理,题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理

  《题西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗。

  这首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本(běn)质,就要从各个(gè)角度去观(guān)察,既要客观,又要(yào)全面(miàn)。

《题西林壁(bì)》古(gǔ)诗(shī)原文

  题西林壁

  宋·苏(sū)轼

  横看成岭侧成峰(fēng),远近高低(dī)各不同。

  不识庐山真面目,只缘身在此山中。

《题西(xī)林壁》注释(shì)及翻译(yì)

  注释:

  题西(xī)林(lín)壁:写在西林(lín)寺的墙壁上。

  西林寺在庐(lú)山西麓。

  题:书写,题写。

  横看(kàn):从正面看(kàn)。

  庐山总是南北走向,横看就是(shì)从东面西面看。

  侧:侧面。

  各不同(tóng):各(gè)不相同。

  不(bù)识(shí):不能认识,辨别。

  真面(miàn)目(mù):指庐(lú)山(shān)真实(shí)的景色,形状。

  缘:因为;

  由于。

  此(cǐ)山:这座山,指庐(lú)山。

  西林:西林寺,在现在江西省的庐山上。

  这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的(de)。

  翻译:

  广州夏天温度一般多少度,广州夏天温度一般多少度正常横看是蜿蜒山岭,侧看是险(xiǎn)峻高峰,远近高低(dī)看过去,千姿(zī)百态不相同。

  之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面(miàn)目,只是因为(wèi)身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

《题西(xī)林(lín)壁》蕴含的(de)哲理

  这首诗启示我们,现实生活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)繁复杂,身处其中往(wǎng)往很难看清事物的(de)本(běn)质。

  如果不全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为主客观的局限,被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò),难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

《题西林(lín)壁》赏析

  这首《题西林壁》以理语入诗,写得既有情趣,又有理趣。

  元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史,他特地(dì)过江登临庐山,游山十(shí)余日,并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

  诗人从自己独(dú)特的(de)观察(chá)和(hé)感受出(chū)发,勾画出庐山的千姿百态,秀美迷(mí)人。

  但是,这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗,作者在措写景物中,用形象化的(de)语言表达了一(yī)个深刻(kè)的(de)哲理。

  前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰,远(yuǎn)近高低各不同”,虽然只是粗略的勾画,没有细(xì)致具(jù)体(tǐ)的描绘,但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中,从人们立(lì)足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中,写出了庐山的(de)多姿多采,神奇莫(mò)测。

  后两句“不识庐山真(zhēn)面目,只缘身在此山中”,写诗人在观(guān)察中得到的启示(shì)。

  苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘,把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来,从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理:只有从不同的方面了解事物,既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神实质,又站到事(shì)物之上,总观它(tā)的全貌,才能给事(shì)物以正确的认识。

  清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话(huà)》中说:“诗(shī)人对宇宙人生,须入乎其内,又须(xū)出乎其外。

  入乎其内,故能写(xiě)之,出乎其(qí)外,故能观之。

  ”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

   《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

  这是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

  前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化(huà)。

  

  

  

   题西林壁

   苏轼(shì)

   横看成岭侧成峰,远近高低(dī)各不同(tóng)。

   不(bù)识庐山真面目,只缘身在此(cǐ)山中。

   译烂(làn)敬稿文

   从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不(bù)同(tóng)的(de)稿液样(yàng)子。

   之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目,是(shì)因(yīn)为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

   创作背景

   苏轼于公元1084年(神宗元丰(fēng)七年)五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使,赴汝州时经(jīng)过(guò)九江,与友人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山。

  瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思,于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

   哲理是(shì)什么

   哲理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在(zài)错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的(de)认识。

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