嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷-橘子百科-橘子都知道

嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战穿金甲(jiǎ)，不(bù)破楼兰终不还。

自(zì)古以来，国家的生(shēng)存安(ān)危是每个国王，和部(bù)署，子民所(suǒ)关心(xīn)之事。

当国与国(guó)之(zhī)间发(fā)生战争，小国(guó)的(de)安(ān)危就显(xiǎn)得至关重要，大(d嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷à)国(guó)吞并小国，而(ér)强(qiáng)等(děng)国家的野心只(zhǐ)能(néng)持(chí)续不断地发(fā)挥野(yě)心和挑战，直到平息。

二战结(jié)束后，脱(tuō)离英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡(xī)金国王被软禁(jìn)，随之他们请求加入中国149次，但是(shì)被拒绝后(hòu)，依旧在(zài)自家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话说(shuō)，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并，只(zhǐ)能对(duì)外求(qiú)救。

但是某种程度上，19世(shì)纪后期，国家局势(shì)动(dòng)荡(dàng)不安，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝锡(xī)金的救援。

锡金这个(gè)国家最(zuì)早在(zài)清(qīng)朝是(shì)一个藩属(shǔ)国(guó)，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和(hé)湿润的(de)气(qì)候(hòu)，非常适合农(nóng)作物生长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海拔高达1500米(mǐ)，接壤(rǎng)于(yú)印度，而印度(dù)又(yòu)在清王朝灭亡(wáng)后被英(yīng)国霸(bà)占，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作为(wèi)一个南亚的小国(guó)，锡金(jīn)也有着丰富的宗(zōng)教和人文历史。这起源于(yú)一个神话传说(shuō)。一个(gè)有着浓(nóng)厚佛(fú)学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布(bù)，他(tā)被(bèi)人们评价(jià)为聪慧(huì)，和(hé)善辩的。

由(yóu)于当地人们都受到(dào)他(tā)的佛学传播，而(ér)他又将目(mù)光放回了锡金王国，决定在那(nà)里传播更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一(yī)直(zhí)有着丰(fēng)厚的(de)佛(fú)学思想，但是真(zhēn)正被引(yǐn)入，被众生(shēng)看到的是一(yī)个(gè)牧(mù)羊人。

他是个中年(nián)人(rén)，喜(xǐ)欢在山(shān)坡上放羊，在他的身上能够(gòu)看到人(rén)与(yǔ)自然合一(yī)的(de)大道(dào)。

而(ér)来到锡金传法的拉宗(zōng)成(chéng)布，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡(xī)金的国王。然而锡(xī)金这(zhè)个小国只存在了百年(nián)，就消失在世界地(dì)图上。

一个(gè)国家(jiā)的毁灭原因有(yǒu)很多，一(yī)个明君(jūn)可(kě)以有(yǒu)贤德的管(guǎn)理，但不能除却(què)地理位(wèi)置和大局势(shì)的(de)影响，正所谓天时不如地(dì)利，地利不如人和(hé)，若时机丧失，那么(me)小国被灭亡也(yě)是必(bì)然趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜也有(yǒu)衰老时，而(ér)当锡(xī)金最初的建国(guó)者彭措，看到(dào)往后国家(jiā)灭亡(wáng)的结(jié)局时(shí)，不(bù)知他是否能(néng)够预测到。

百年(nián)小国的消亡正(zhèng)所谓屠龙少年者终成恶龙，印度(dù)从英国(guó)处摆(bǎi)脱殖民(mín)地身份后，他开始(shǐ)对锡金(jīn)展开了行(xíng)动。

正是因(yīn)为锡(xī)金(jīn)有着丰富的资(zī)源，又占(zhàn)据着重要(yào)的地理位置，才会(huì)让它成为一个唾手可(kě)得的羊肉(ròu)。

由于英国将(jiāng)权利交于印度，印度刚(gāng)好不想(xiǎng)脱离和锡(xī)金的关系(xì)，还打(dǎ)算占据(jù)锡(xī)金的(de)国土(tǔ)，选(xuǎn)择印度人来当(dāng)国王。

这(zhè)样的经历(lì)想必(bì)是屈辱的，但(dàn)是(shì)锡金毫无办(bàn)法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制，他只能签(qiān)订下和平条约(yuē)，被印度管理国内的资源，诸如(rú)外交，经济(jì)，等一系列权(quán)利(lì)。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人民的(de)士气和(hé)风气都受到了损(sǔn)害。1975年的(de)锡(xī)金，总(zǒng)算不堪(kān)重负，被印度的军(jūn)队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之(zhī)德草，草上(shàng)之(zhī)风必偃(yǎn)。

而一个国家的风气也与(yǔ)执政者息息相关，最初以佛学文化建(jiàn)立锡金的彭(péng)措，他虽然安(ān)闲自嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷在(zài)，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡金小国还是抵不过外(wài)界的入侵。在(zài)成为(wèi)印度的附(fù)属品后，锡金也慢(màn)慢从一个民风淳朴的国家(jiā)变得复杂化，因为(wèi)当时锡金也有(yǒu)别国居民的(de)混入(rù)。

在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面对(duì)多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的同时(shí)，也更加(jiā)明白，国家内(nèi)部(bù)的团结和强大(dà)自身很重要。

虽然(rán)说(shuō)事物的诞生总是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳(yáng)生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)国(guó)家的民(mín)风，积极学习外(wài)国，放(fàng)眼全球化的(de)趋势，也(yě)未必不是一(yī)条(tiáo)可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后，向(xiàng)中国(guó)发(fā)起了求助，因为早在清(qīng)朝时期，锡金就(jiù)和中国有(yǒu)渊(yuān)源。而(ér)这一切缘(yuán)于有(yǒu)着藏(cáng)传佛教智(zhì)慧的拉(lā)宗成布。

那是一个天(tiān)朗气清的好天(tiān)气(qì)，拉宗成布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山，他预测(cè)到未来(lái)清王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立十年后(hòu)。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼(yǎn)中显得(dé)神圣。

也(yě)因拉(lā)宗成布的(de)这层(céng)关系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因西藏属于中国(guó)，因此也(yě)与(yǔ)中(zhōng)国形成关联(lián)。

关(guān)于中国对锡(xī)金(jīn)的帮助，从西藏的(de)角度来讲，在(zài)不丹的入侵(qīn)下，西藏没(méi)有让锡金面临(lín)危(wēi)难，而之后锡金也对(duì)西(xī)藏选(xuǎn)择了联姻来(lái)加强联系。

之(zhī)后的尼泊尔(ěr)入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作(zuò)为，他们(men)不将锡金的宗(zōng)教管理放在(zài)首位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐(suǒ)。导致锡金(jīn)与清(qīng)政府的(de)关系渐趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成(chéng)立(lì)，而此时的锡金正面临着被印度(dù)吞(tūn)并(bìng)的风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反复向中国释(shì)放了(le)求(qiú)助信号。

然(rán)而中(zhōng)国(guó)不想选择(zé)与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没有相当可(kě)观(guān)的(de)经济能力，面对收(shōu)复后的(de)治理，实属不良选择。

毕(bì)竟锡金(jīn)的地理位(wèi)置处于喜马拉雅山脉的南(nán)部，面(miàn)对遥远(yuǎn)的地(dì)区(qū)和大(dà)陆的阻隔，经济投入是(shì)首(shǒu)要，而(ér)这一(yī)点，百废待(dài)兴阶段(duàn)的(de)中国没必(bì)要(yào)选择投入。

结语(yǔ)一切文(wén)艺，不(bù)可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民(mín)们也一片祥和。

但是缺乏(fá)适当的管理，和对外(wài)国的结交，只能发展百(bǎi)年后(hòu)逐渐(jiàn)消(xiāo)亡(wáng)。