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　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民(mín)智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又(yòu)必竭(jié)全(quán)力(lì)以阻挠(náo)此法(fǎ)则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其(qí)利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原(yuán)，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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