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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其痀(jū)偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去(qù)，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人手的情况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件不足也不例(lì)外(wài)。

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