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明经和进士的区别，明经和(hé)进士两门(mén)考试的内容

　　明(míng)经和进(jìn)士区别是起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(róng)不(bù)同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期(qī)，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方(fāng)进等皆以明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西(xī)学(xué)为主(zhǔ)的学堂(táng)相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时特定的时(shí)代背景中，似乎(hū)学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有些新式(shì)书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院(yuàn)淫(yí元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字n)祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举(jǔ)过清末湖南众多书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一(yī)中国传(chuán)统的(de)教育组(zǔ)织形式(shì)和进士(shì)科(kē)一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士(shì)、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经(jīng)，考试(shì)时问大义十(shí)条，试(shì)时(shí)务策(cè)三条，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗时(shí)方(fāng)废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除(chú)考经学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进士的(de)区别(bié)在(zài)于(yú)起源不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进(jìn)士科除(chú)考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现打破(pò)了(le)以(yǐ)往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民(mín)间选拔(bá)人才，原(yuán)来官宦家族的地位(wèi)就(jiù)受到(dào)了威(wēi)胁(xié)，皇(huáng)上这样做的目的，就(jiù)是为了(le)减少传统家族对皇权(quán)的(de)制约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非(fēi)常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的(de)一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国，将(jiāng)这种特别(bié)的选官制度流(liú)传到(dào)了欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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