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　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可(kě)以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子(zi)只承认绝对(duì)运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观(guān)点中(zhōng)，这代表了(le)事物没有(yǒu)绝(jué)对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度(dù)，这(zhè)属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世(shì)界(jiè)观中，“方(fāng)生方死”的观(guān)点承认事物都在(zài)不停地运动变化，但(dàn)否认(rèn)了相(xiā免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费ng)对静止(zhǐ)的存在，否认事物运(yùn)动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点(diǎn)会导(dǎo)致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死方生(shēng) 方(fāng)可方不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意(yì)思是(shì)：万事(shì)万(wàn)物(wù)正在不(bù)断(duàn)地出生成长(zhǎng)，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方(fāng)中(zhōng)方睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物包括(kuò)人的品性和(hé)感情，看起来是(shì)千差(chà)万别，归(guī)根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和观点，看起(qǐ)来也是千差(chà)万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们(men)遵循(xún)的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可(kě)持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行(xíng)为。

　　如(rú)果在(zài)感(gǎn)知(zhī)逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做(zuò)判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生存(cún)与死亡(wáng)，只有(yǒu)感(gǎn)知的(de)形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可(kě)持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那(nà)存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定(dìng)的、活(huó)跃的(de)、可持(chí)续(xù)的，整(zhěng)体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是有序的存(cún)在(zài)。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于(yú)死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的(de)激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序(xù)显然是(shì)两种(zhǒng)不同的存在形态。

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