社日(rì)节是什(shén)么(me)节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月(yuè)春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每(měi)到(dào)播(bō)种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习(xí)俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(w文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句èi)了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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