社日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日(rì)节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日，第(dì)二个(gè)戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节(jié)，农民结婚以后他那个越来越大了们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长(zhǎng)和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福(fú)德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xi结婚以后他那个越来越大了àng)，多(duō)是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这(zhè)是以(yǐ)石头(tóu)作为社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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